|
Врач, чей успех усыпляет общественное мнение, так что оно уже не замечает нищенского положения медиков, деморализован почти в такой же степени, как и врач-неудачник. Его продвижение вверх означает, что практика его всё больше ограничивается богатыми бездельниками. Образцом уместного совета для большинства их недомоганий может служить Эбернети: «проживите на шесть пенсов вдень. Но при этом ещё и заработайте их». Но уместный совет на верхнем конце лестницы, как и на нижнем, столь же неприемлем и неприменим. Каждая расположенная к ипохондрии богатая дама или каждый господин, которых можно убедить в том, что они пожизненные инвалиды, для врача означает от 50 до 500 фунтов в год. Операции помогают хирургу заработать такие же суммы за пару часов, а если хирург при этом имеет частную лечебницу, то он ещё извлечёт нема ... Читать дальше » |
|
В довершение зол врачи ужасающе бедны. У ирландского респектабельного доктора моего детства, который брал с больного не меньше гинеи, но зато навещал его потом раза четыре, сейчас в английском обществе эквивалента нет. Лучше быть носильщиком на вокзале, чем заурядным врачом общего типа. Носильщик получает от восемнадцати до двадцати трёх шиллингов в неделю от железнодорожной компании; его чаевые, если не считать двух пенсов от пассажиров 3-го класса ( не уверен, что и такое исключение надо делать). Равны гонорару врача в случае пассажиров второго класса и двойному гонорару врача в случае пассажиров первого класса. Любая категория образованных людей, оказавшись в таком положении, тяготеет к категории разбойников, и врачи тоже не составляют исключение. Им предлагается постыдная цена за совет и лекарство. Пациенты ... Читать дальше » |
|
Нет в мире научного факта более жестокого, чем тот, что веру можно производить в практически неограниченных количествах и какой угодно силы, невзирая на доводы опыта и рассудка и даже вопреки им, исходя из простого желания верить, основанного на властной потребности в вере. Она наглядно проявляется в слепых любовных увлечениях юношей и девушек, которые видят героев м ангелов в заурядных и даже неприемлемых (с точки зрения окружающих) юнцах и девицах. Но для человеческой деятельности в целом она благотворна. Трезвейший материалист обратится к спиритам, занимающихся выстукиванием по столу и писанием на грифельной доске, если он потеряет ребёнка или жену, столь любимых, что желание оживить их, общаться с ними становится непреодолимым. Сапожник верит, что лучше кожи ничего на свете нет. Империалист, считающий завоевание иностранными державами Англии худшим из ... Читать дальше » |
|
Таким образом, всё оказывается на стороне врача. Когда люди умирают от болезни, говорят, что они умерли от естественных причин. Когда они выздоравливают, как чаще всего и бывает, заслуга приписывается врачу. В хирургии все операции считаются успешными, если пациента получают из больницы или частной лечебницы живым, хотя дальше дело может принять такой оборот, что честный хирург, пожалуй заречётся еще раз рекомендовать эту операцию. Целый ряд операций, заключающихся в ампутации конечностей и удалении внутренних органов, не дают возможности проверить, были ли они необходимы. Существует мода на операции, как и мода на рукава и юбки; триумф какого-нибудь из хирургов, обнаружившего более или менее безопасный способ производить дотоле рискованную операцию, обычно сопровождается повальным увлечением этой операцией не только среди врачей, но и среди больных. Нахо ... Читать дальше » |
|
Имеется и ещё одна причина, по которой трудно доверяться чести и совести врача. Врачи тут ничем не отличаются от других англичан: у большинства из них нет ни чести, ни совести, а за них ошибочно принимают сентиментальность и сильнейшую боязнь сделать что-то не такое, чего все другие не делают, или вдруг не сделать того, что делают все вокруг. Это , конечно, соответствует своего рода повседневному , приблизительному понятию о совести, но означает также, что вы способны совершить любой плохой или хороший поступок, если найдётся достаточное количество людей, которые поощрят вас, делая то же самое. Этот же вид совести позволяет поддерживать порядок на пиратском судне или в шайке разбойников. Могут сказать, что в конечном счёте иного вида чести и совести не существует,--- ... Читать дальше » |
|
Снова я слышу голоса, возмущенно твердящие привычные фразы насчет высокой репутации, честности и совести представителей медицинской профессии. Должен ответствовать, что репутация эта не столько высокая, сколько постыдная. Я не знаю ни одного мыслящего и образованного человека, который бы не сознавал, в чем состоит трагедия больного в наше время: больной оказывается во власти профессии, к которой относится с глубоким недоверием; мало того что она пропагандирует и осуществляет отвратительные зверства в погоне за знаниями, приводя в оправдание те же доводы, какими с равным успехом можно оправдать применение этих зверств к вам самим и к вашим детям или оправдать поджог Лондона в целях испытания патентованного огнетушителя, она еще, напугав публику, пытается успокоить её захватывающим дух наглым враньём. Вот какова ... Читать дальше » |
|
Не вина наших врачей, что медицинское обслуживание общества при нынешней постановке дела являет собой убийственную нелепицу. Подумать только - здравомыслящая нация, придя к выводу, что можно обеспечить страну хлебом, если заинтересовать денежно булочников в выпечке хлеба, точно так же поддерживает денежный интерес у хирургов для того, чтобы те отхватили вам ногу! Да тут отчаешься в человечестве, поглядев на него с точки зрения государственной гуманности. Но именно так мы и поступаем: чем страшнее наносимое увечье, тем больше платят увечащему. Тот, кто исправляет вросший ноготь, получает несколько шиллингов. А вырезавший вам часть кишок получает сотни гиней, кроме тех случаев, когда он практикуется на бедных. ... Читать дальше » |
|
ДИАЛОГ - Кто ты? - Я? Я - твоя смерть. Поздоровайся. Возрадуйся. Хотя, тебе наверное не до радости? Не до радости, по глазам вижу. - Зачем ты пришла, ведь я не звал ... Читать дальше » |